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明代杰出人物-心学代表王阳明

来源: 作者:孙柏林 时间:2019-06-06 12:45:50 点击:

今年是王阳明逝世490周年,有人称王阳明是近五百年中国人血脉相传神奇智慧的代表。近年来,国内外掀起了一股阳明热,触动了作者的心坎,投身于阳明热潮之中,宣扬这位明代杰出人物心学代表。首先,谈谈他的生平简历。王阳明自幼习文,精读史书。11岁便能作诗;12岁时励志要“读书做圣人”,而不是读书登第做状元;15岁独自出塞练习射箭、骑马,并且考察军事;17岁在结婚之夜不见踪影;28岁举进士;34岁因仗义抗旨,惹怒了宦官刘瑾被关进了监狱,随后发配到贵州龙场做驿丞,却在此荒僻之地悟出了圣人之道,三年后,调往江西庐陵任知县。此后,他一介书生却身历疆场指挥作战,屡战屡胜。官至南京部尚书,被封新建伯。期间,还评定王室内部叛乱。活捉军事政变的主谋-宁王朱宸濠。57岁在战场病故。

王阳明命途多舛,屡屡为中,及第之后入朝为官,在任兵部主事时,因反对刘瑾等宦官为政,被关进监狱。生命历程,一路坎坷,但他事功显赫,学名昭昭成为中国历史上立功、立德、立言三方面都有显著作为的大家。

其次,探讨他的哲学思想。王阳明的哲学思想,大致可分为三个部分:心即是理的人生论,知行合一的认识论,致良知的修养学论。

心是天地万物的主宰,心外无理,心外无物,是心学的基本观点。王阳明认为人心是根本的问题,是产生善恶的根源。如何外在的行动,事物都是受思想支配的,一切统一于心。

针对当时社会言行不一的弊病,王阳明提出知行合一的说法,纠正朱熹线先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的。知是行的注意,行是知的功夫,知是行之始,行是知的成。总之,有知必有行,有行必有知。

王阳明探索的良知道理,用他自己的话说是“从百死于难中得来”是“千古圣传的一点真骨血”。良知人人都有,致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态,是通过主体意识达到自我道德的修养,规范自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。

王阳明认为,人人皆是平等的,凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体,做到人外无物,追求透切的本心,胸外洒脱,超然人生,便没有什么困难可言。这种思想一出世,便产生振聋发聩的作用。

王阳明精通儒、释、道三家之说,最后成为心学的集大成者,把中国古代的哲学推上一个新的高潮。

第三,心学对中国和日本的影响。

中国著名学者郭沫若先生曾说:“王阳明是伟大的精神生活者,他是儒家精神的复活者。” 哈佛大学教授维明认为,王阳明是近五百年来儒家的源头活水。

“日本经营之圣”之称的稻盛和夫先生也将王阳明视为精神偶像。他写的小说《活法》渗透着阳明“致良知”的思想。心学对康有为、梁启超颇有影响。他们都推荐学习王阳明的心学。梁启超还写了《王阳明知行合一之教》一书,鼓励大家行动起来。

心学在精神上支持劳苦大众,它反对封建社会的剥削和压迫,给人民以希望。

还应该指出,心学对明朝政治的发展作出了很大的贡献。王阳明的很多弟子都能为民考虑,希望朝廷可以以人为本,注意百姓的喜悲。一些弟子还在直接參政中运用心学思想,做了很多利国利民的事情。在举办书院活动中,对于“官府长短”和“朝廷得失”人民可以讨论和评判。

心学本仅对当时的社会产生的巨大影响,而且对现代社会也具有深刻的意义。

参考资料:

《王阳明全书》(扬嵘一编)。

《活法》(作者稻盛和夫)。

《传习录》(作者王阳明和弟子)。

(本文作者是新金山中文图书馆中国读者)

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